
發布時間:2017-12-09
改革開放以來的中國創造了經濟持續高速增長的奇跡,但也面臨著資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢,外延式、粗放式的發展模式已不可持續。黨的十八大將生態文明建設寫入黨章,十八屆五中全會把“綠色”作為五大發展理念之一,十九大更是將“建設生態文明、推進綠色發展”作為“新時代堅持和發展中國特色社會主義的基本方略”之一。綠色發展理念成為指引城鄉規劃建設管理的必由之路。
全球生態足跡構成及地球的生物承載力。圖片來源于世界自然基金會,地球生命力報告2016
在中央提出的五大發展理念之中,“創新”是增量財富獲取途徑的新要求,“協調”是存量財富分配方式的新要求,“開放”是處理“內部”與“外部”關系的新要求,“共享”是處理“個體”與“群體”關系的新要求,而“綠色”的內涵極為豐富,不僅涉及發展方法論的新要求,倡導“有限資源高效利用”;更體現了發展價值觀的新要求,倡導“物我和諧、知行合一”。
體現人與自然和諧共生的意境。圖片來源于(唐)王維,《輞川圖》
因此,綠色發展不僅是中央政府需要堅持的產業導向和公共政策,是每個公民需要履行的生活方式和行為規則,更是每個城市工作者需要秉持的價值標準和技術指南。
城鄉空間是城市工作者的研究和實踐載體,它包含了城鎮、農業和生態“全空間”,涉及環境、社會、經濟等方面的“全要素”,涵蓋過去、現在、未來“全過程”。綠色發展引領的城鄉規劃,就是以復合生態觀為理論基礎,調動環境、社會、經濟等“全要素”,在城鎮、農業和生態“全空間”,實現過去、現在、未來“全過程”綠色發展的實踐活動。
復合生態觀——全空間、全要素、全過程的研究視野。圖片由作者提供
在城鄉空間踐行綠色發展要有正確的認識論、價值觀和方法論。
首先要有正確的認識論。
城鄉空間是一個復雜、開放的巨系統。工業文明時期,以《雅典憲章》為標志,建筑和規劃學術界從結構主義、功能主義視角出發,將城市抽象為機器,最終導致了對環境、文化的忽視,甚至對人類本身的忽視,簡·雅各布斯的《美國大城市的生與死》就是對這個現象的深刻反思。
機械系統論下的功能主義城市意象。柯布西耶,伏瓦生規劃,1922-1925。圖片由作者提供
步入生態文明的新時代,我們應拋棄機械、線性的第二代機械系統論的研究方法,采用有機、非線性的第三代復雜適應系統論的研究方法。如果將人類個體行為比作細胞層面的簡單運動,那么城鄉巨系統就呈現出生命體層面的復雜行為。與一般意義的生命體相似,城鄉這個“巨生命體”同樣擁有消化、呼吸、循環、神經等系統,具備學習、反饋、免疫、適應、修復、再生等能力;需要通過分布式神經網絡實現對動態變化的主動感知,通過大數據和大算法實現海量計算和分析,通過“城市大腦”實現輔助、最終替代人的決策,從而實現對外部環境變化的適應,實現各大系統的協同耦合和自組織運轉;需要在更大的尺度實現物質和能量的循環,實現與其他生命體之間的功能分工和要素交換。用“巨生命體”抽象和認識城市,將改革甚至顛覆我們對城市規律的既有認知。
城市巨生命體的循環系統——24小時的交通潮汐現象。圖片來源于ofo小黃車聯合交通運輸部科學研究院、城市智行信息技術研究院,《2017年第三季度中國主要城市騎行報告》
其次要有正確的價值觀。
城鄉應當以“巨生命體”的持續、健康、協同為標準,實現城鎮、農業、生態全空間的協同發展,環境、社會、經濟全要素的均衡發展,過去、現在、未來全時段的公平發展,建設“共生、共榮、共享、共利、共治”的理想社會。“共生”,即構建山水林田湖草“生命共同體”;“共榮”,即實現歷史文化的傳承和繁榮;“共享”,即人人共享公共資源和福利保障;“共利”,即實現經濟發展和全民富裕;“共治”,即實現政府、市場、社會的多元共治。
綠色城鄉規劃的目標:建設“共生、共榮、共享、共利、共治”的理想社會。圖片由作者提供
從發展理念上看,要實現五個轉變:從“以經濟為中心” 到&ldquo